OM-RUSH راجمة صغرى لحركة إبداع

L'Algérie aux urnes, Bouteflika vote en fauteuil roulant AFP 17 AVRIL 2014 Une affiche d'Ali Benflis collée sur une rangée de portraits d'Abdelaziz Bouteflika, le 15 avril dans le centre d'Alger. (Photo Patrick Baz. AFP) Le chef de l'Etat, favori du scrutin et briguant un quatrième mandat, n'était plus reparu en public depuis deux ans. Les Algériens ont commencé jeudi à élire leur président lors d’un scrutin a priori sans surprise, le sortant Abdelaziz Bouteflika apparaissant comme le favori malgré ses ennuis de santé. Ouverts depuis 8 heures (9 heures en France), les bureaux de vote doivent fermer à 19 heures (20 heures en France). Les résultats doivent être proclamés officiellement vendredi. Après avoir entretenu un certain suspense, la presse semblait déjà se résigner à une reconduction inéluctable d’Abdelaziz Bouteflika pour un quatrième mandat de cinq ans. «C’est juste le rideau qui tombera ce soir sur un moment de théâtralisation politique

تيسير نظمي يقاضي نقابة المعلمين ويحملها المسؤولية لتجاهلها قضيته و يمهل   مستشفى البشير تيسير نظمي يقاضي  نقابة المعلمين  ويحملها المسؤولية لتجاهلها قضيته ويمهل  مستشفى البشير

The Decisive Months To draw The Future Of Arabs أشهرٌ حاسمة لتقرير مصير العرب Les mois décisifs pour dessiner l'avenir des Arabes صبحي غندور* صحيحٌ أنّ هناك خصوصيات يتّصف بها كلُّ بلدٍ عربي، لكن هناك أيضاً مشاكل مشتركة بين أقطار الأمَّة العربية، وهي مشاكل تنعكس سلباً على الخصوصيات الوطنية ومصائرها. لذلك هي حاجة ماسَّة الآن لمشروع عربي نهضوي مشترك، كما هي الحاجة للمشاريع الوطنية التوحيدية داخل الأوطان نفسها. فسلبيّات الواقع العربي الراهن لا تتوقّف على سوء الأوضاع العربية الداخلية وعلى المخاطر الناجمة عن التدخّل الأجنبي فقط، بل تنسحب أيضاً على كيفيّة رؤية العرب لأنفسهم ولهويّتهم ولأوضاعهم السياسية والاجتماعية، وعلى كيفية علاقاتهم مع القوى الخارجية. ولعل التّعامل مع سلبيّات الواقع والعمل لإيجاد بدائل إيجابيّة يتطلّب تحديد جملة مفاهيم وبرامج عمل ترتبط بالهويّة والانتماءات المتعدّدة للإنسان العربي، وبدور الدّين في المجتمع، وبالعلاقة الحتمية بين حرّية الوطن وحرّية المواطن ، وبالفهم الصّحيح للعروبة وللمواطنة وللعلاقة مع "الآخر"، وأخيراً في التلازم المنشود بين الأهد